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蒙古包的特色民居作文,特色民居蒙古包

本文摘要:特色民居蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住于的一种房子。修建和迁往都很便利,适合于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可容纳600多人;小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很非常简单,一般是搭起在水草适合的地方,根据蒙古包的大小先画一个画圈,然后之后可以开始按照圈的大小搭起。 蒙古包看上去外形虽小,但包内用于面积却相当大,而且室内空气流通,通风条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常适合于常常转场耕种民族居住于和用于。

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特色民居蒙古包蒙古包(Mongolianyurts)是蒙古族牧民居住于的一种房子。修建和迁往都很便利,适合于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可容纳600多人;小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很非常简单,一般是搭起在水草适合的地方,根据蒙古包的大小先画一个画圈,然后之后可以开始按照圈的大小搭起。

蒙古包看上去外形虽小,但包内用于面积却相当大,而且室内空气流通,通风条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常适合于常常转场耕种民族居住于和用于。写出一个内容为富裕地方特色的服饰、饮食、民居的作文蒙古等游牧民族传统的住房。古称穹庐,又称毡帐、帐幕、毡包等。

蒙古语称之为格儿,满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应环境游牧生活而建构的这种居所,更容易夹板,便于游牧。

自匈奴时代起就已经常出现,仍然沿用至今。蒙古包呈圆形,四周侧壁分为数块,每块低130~160厘米、长230厘米左右,用条木编网状 ,几块相连,围住圆形 ,宽垫伞骨状圆顶,与侧壁相连。

帐顶及四壁覆盖面积或围以毛毡,用绳索相同。西南壁上拔一木框,借以加装门板,帐顶拔一圆形天窗,以便通风、通风,废气炊烟,夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包大于的直径为300多厘米,大的可容纳数百人。蒙古汗国时代汗及诸王的帐幕可容纳2000人。

蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多辟固定式,周围砖土壁,上用苇草搭盖;游牧区多为游动式。游动式又分成消声器和不消声器两种,前者以牲畜驮运,后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国创建后,蒙古族定居者激增,仅有在游牧区尚能保有蒙古包。

除蒙古族外,哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住于蒙古包。在广阔的蒙古高原上,寒风火光,大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包,即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来,人们就开始用于蒙古包。

这早已有很长时间了。但到底是何时开始用于的,无人告诉清楚的时间。

蒙古包沦为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落,终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼找寻新的牧场。

蒙古包可以安打成行装,由几头双峰骆驼马和着,运往下一个落脚点,再行新的搭建账篷。关于蒙古族的习俗饮食民居服饰的作文。  蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称谓。“包在”,满语是“家”、“屋”的意思。

古时候称之为蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。  蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可容纳20多人睡觉;小者,也能容纳10几个人。

蒙古包的架设很非常简单,一般是在水草适合的地方,根据包在的大小先画一个画圈,然后沿着所画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米宽的柳条交叉编结而出)架好,再行架上顶部的“乌尼”(长约3.2米的柳条棍),将“哈纳”和“乌尼”按圆形交会在一起杀害好,然后搭乘上毛毡,用毛绳系牢,之后大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。  蒙古包搭好后,人们展开包内装饰。铺成厚厚的地毡,挂上家具,四周悬挂上镜框和招贴花上。

现在一些家具电器也入了蒙古包,生活十分脱俗快乐。  蒙古包的仅次于优点就是夹板更容易。

迁往简单。架设时将“哈纳”冲破便成圆形的围墙,拆除时将哈纳拉链合回体积之后增大,又能当牛、马车的车板。

一顶蒙古包只必须两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运出,两三小时就能搭盖一起。  蒙古包看上去外形虽小,但包内用于面积却相当大。

而且室内空气流通,通风条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常适合于常常转场敲牧民居住于和用于。  巴里坤的蒙古族因长年与汉族杂居,所以其服饰与汉族较为相似,只有少数老年人穿蒙古族传统服装,包在蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍,腰系丝带,脚蹬皮靴。

但在根本性节日,蒙古族男女都要穿着传统的民族睡衣,嵌花边的蒙古袍子,配以彩色丝绸腰带,脚脚踏蒙古式皮靴,英姿飒爽,俊美威武。  过去蒙古族以游牧居多,所以寄居的全是蒙古包。现在除了游牧,相当多的蒙古族专门从事农业生产或农牧杂货,他们已移居村镇。  巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季不吃些野韭菜、葱和蘑菇等。

后因长年杂居在汉族中,专门从事半农半牧生活,现在广泛不吃蔬菜。蒙古族热情耿直,真诚待客。招待客人时无以喝酒并演唱“喝酒歌”助兴,营造冷淡气氛,以此回应对客人的青睐、祝福和认同。

蒙古族尤其提倡敬重长者,珍惜晚辈,如果家里来了年岁大的长辈,必需要迎上去把马接过来拧好,长辈要回头的时候,也要踏马挟其上鞍。  蒙古族的节日主要是春节和敖包节,除此还有点灯节(祖鲁节)、麦尔节等。

蒙古族把送冬迎春的第一天,即春节称之为:“查干萨日”。蒙古族过春节有自己独有的祝贺方式。

农历五月十三日是敖包节,这是蒙古民族最广泛的一种祭拜活动。敖包是草原上少见的供人祭拜的山堆,顶上要挂柳枝为丛,立竿为柱。“垒石成山”、“视为神”,它是山神、地神及游牧民族保护神的化身,是萨满教完整崇拜的典型。祭典敖包这天,人们欢天喜地云集在敖包前展开祭拜,再行由喇嘛烧香念经,人们则献上了供品后,自左向右外面敖包手掌向下,边走边叩首需绕三圈,祈神祈祷。

祭完敖包后,还要展开赛马、拳击、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭典敖包不仅是一次宗教活动,也是蒙古族青年男女借以施展才艺、技能、展开情感交流的一次机会。  赛马、拳击、射箭被称作“好汉三艺”是草原马背民族的拿手好戏。

蒙古族无论男女,幼时自学骑马,到十来岁就纵马如飞,能够在马跳跃时弯下腰捡起安放地上的手帕、鞭子等物。拳击也是蒙古族青睐的竞技活动,拳击场面龙腾虎跃,扣人心弦。射箭堪称蒙古族的强项,也是流传至今的娴熟自如的运动项目。

赞成  269| 评论(1)用一句话赞美蒙古包民居  心血来潮,我写出了一篇作文《〈想家的时候》,结果被他在全班同学面前摇头晃脑的大读特读,还说道这就是有真情实感、有新意的佳作,引来同学讨厌的目光.也知道是哪位同学妒忌,偷偷地说道了一句:“哼!这是遗文的!”没想到这句话拦到了他的耳朵里,他怒目而视,干什么甩出一句:“岂有此理!你给我抄出一篇我想到?”旋即把目光投向我,脸上漂亮的微笑又来了:“你说道说道,你是如何写这篇作文的.”看了看老师脸上信任的目光和微笑,我心情安静地把住宿以来想家的感觉竹筒倒豆子般说出来.教室里静极了,同学门静静的听得着,老师也样子一挺兴奋,不了低头,脸上的微笑更加美好了,那两颗漂亮的门牙也不由自主遮住了嘴外.我听完了他坚决给我起立,嘴里不时的说道着:“现实感觉,有道理!”可以说道,从那次以后,我就更加爱人文学创作,更加爱上胡哲老师的课了,而他在文学创作上对仿各具特色的名居写出皖南民居,北京四合院,蒙古包,土家族吊脚楼北京四合院 在北京城大大小小的胡同中,坐落于着许多由东、南、西、北四面房屋围合一起的院落式住宅,这就是四合院。四合院的大门一般进在东南角或西北角,院中的北房是正房,正房辟在砖石砖的台基上,比其它房屋的规模大,是院主人的住室。院子的两边设有东西厢房,是晚辈们居住于的地方。在正房和厢房之间设有走廊,可以可供人行驶和睡觉。

四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗,院中的环境堵塞而清幽。北京有各种规模的四合院,但不论大小,都是由一个个四面房屋围合的庭院构成的。最简单的四合院只有一个院子,比较复杂的有两三个院子,发财人家居住于的深宅大院,一般来说是中国北方的住宅以北京的四合院最具备代表性。

四合院作为北京的传统民居,在元代(公元1271–1368年)就已经常出现了。不过现存的四合院大多数是清代(公元1644–1911年)到20世纪30年代建于的。四合院的“四”字,回应的是东南西北四面;“通”是城外在一起的意思。

也就是说,四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。里面的建筑布局,在封建制度宗法礼教的支配下,按着南北中轴线平面地布置房屋和院落。四合院是个总称,由于建筑面积的大小以及方位的有所不同,从空间人组来讲都有四合院、小四合院、三合院之分。

四合院中除大门与外界向通之外,一般都不对外进窗户,即使进窗户也只有南房为了通风,在南墙上离地很高的地方进小窗。因此,只要关上大门,四合院内之后构成一个封闭式的小环境。住在四合院里的人鲜少与周围的一家人往来。

在小院里,一家人过着日子,与世无争。可以说道,四合院是在历史的洪流中,在动荡不安的社会风云里,北京人所找寻到的一个安静优雅的安乐窝。一代代的北京人就在这数也数不清的大大小小的四合院中童年了漫长的岁月北房最低,辟在四层台阶的基础之上,东西厢房要较低一层台阶,房前有回廊环绕着。北房是四合院的中心,共计3大间,上方的一间称作堂屋,是不了人的。

屋内北墙上悬挂有字画和对联,靠墙改置一张硬木做到的长条案,上面摆放着花瓶、香烛等,于是以中央是一块木制的祖宗牌位。条案前是一张八仙桌,两边各改置两把太师椅。

逢年过节时,桌上摆有酒菜甜品,以祭拜祖先。长辈躺在太师椅上,小辈门依序上前给老人下跪磕头祝福。

后来这些原有的礼俗都减免了,但是家中的大事还是在堂屋里举行。仿效《各具特色的民居》讲解“皖南民居”“北京四合院”“蒙古包”和“土家吊脚楼”(简洁明了最少750字蒙古包从西部阿尔泰的雪峰,到东部大兴安岭的绿林。从北部的贝加尔湖到南部的万里长城。

都曾多次是北方游牧民族纵马出征和权利耕种的大舞台,最合适这种生活方式的居室就是蒙古包了。蒙古包是蒙古族的传统建筑。蒙古包大多是圆形的,无棱无角,包顶为拱形,包身近似于圆柱形,上下构成一个强固的整体。

由于包顶是圆的遗不了水,大雨落雪的时候,把蒙古包的顶毡垫上,它就构成了一个球状的堵塞体。因此它能经得住草原上的风雪。倒数几天几夜的大雨,全靠房推倒屋屎,它却安然无恙,再行大的雨也会漏进包在里。蒙古包只有一层,里面却很宽阔。

香火放在上方,西面是男人的物品,东面是女人的物品,旁边还挂了佛像,鞍具,食物等东西。蒙古族是游牧民族,创建相同在一个地方的高楼大厦似乎是不方便的,所以蒙古包是一种人组房屋,各个部件都是分开的。搭盖时不必很多人参与,两个人就可以了。到一个新的地方以后,把它们从车上卸下来,只需生起火煮好奶茶的时间,一座蒙古包就搭乘一起了。

拆除蒙古包,比搭盖还更容易许多。蒙古包以木、毡为基本材料,不必金属、砖、瓦、水泥等,同时又是由各种部件装配而出,所拆除的任何一件都偏于,两个人拆除只需十几分钟。

围绳、带子都是活扣,很更容易找出。带子一找出,毡子和架木就自动分离出来,其他零件都是都是分离的,迅速就可以拆除开并拉链一起,十分便利,快捷。蒙古包冬暖夏凉。

蒙古地方自古以来奇寒,“三九的寒冷,不会冻裂三岁牛的犄角”。然而蒙古人世世代代居住于的蒙古包,没有听闻冻坏一个人的,因为包里有火,牧区有的是牛羊粪,只要火一生一起,马上热浪扑面;冬天毡包外面加厚,里面又被绑一层毡垫,于隔年风性能较好;而且,睡的时候,把家里烧暖,把毡垫绑上,门木栅贤,垫上羊皮被、皮袍,怎么会冻呢?并且还可以在包里盘座变暖炕,从外面烧;如果包内冷的得意,还可以通过覆以毡调停;因为蒙古包形如球体,以白色居多色调,有较好的镜片起到,背面可以开天窗,还可以把城外毡边撩起来,使其八面来风,如跪凉亭。在骄阳似火的夏天,在视野广阔的高地搭乘上毡包,人躺在其中饮酒唱歌,凉风扑面,奶油明月,好懊恼。

不易搭起,冬暖夏凉又美观的蒙古包,对于蒙古族人们来说知道是在适合不过了!欲几篇关于民族(随意一个)的特色,饮食,民居,服饰等(最少中选俩)的作文,400字。要逃跑民族的特点。

、蒙古族 [民族概述] 蒙古族,现有人口大约4800,00人。主要聚居地在内蒙古自治区,其余产于在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又极富传奇色彩的民族。

千百年来,蒙古族过着“弃水草而迁移”的游牧生活。中国的大部分草原都留给了蒙古族牧民的足迹,因而被誉为“草原骄子”。

蒙古族在科学文化事业上比较发达,尤其是明代以来,在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面,对祖国的科学文化事业做出了重大贡献。在民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种合唱形式,马头琴是极富特色的民族乐器。蒙古族复源自古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。

“蒙兀”是“蒙古”一词最先的汉文译名,始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。

13世纪初,以成吉思汗派的蒙古部统一了蒙古地区诸部,渐渐构成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原本的部落名称变为为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。

蒙古族科阿尔泰语系蒙古语族,分成内蒙古、卫拉特、马尔虎--布里亚特三种方言。[饮食习惯] 蒙古族人民世居草原,以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮,是酿制马奶酒的季节。

勤俭的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中,加以加热,数日后之后乳脂分离出来,烘烤成酒。随着科学的繁盛,生活的兴旺,蒙古人酿制马奶酒的工艺日益高超完备,不仅有非常简单的发酵法,还经常出现了酿制烈性奶酒的提纯法。

六煮六酿后的奶酒方为上品。马奶酒性温,有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。

被称作紫玉浆、元玉浆,是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一。作法是将肥嫩的绵羊开膛破肚,鱼肉去内脏洗涤,去头蹄,再行将整羊卸成若干大块,放进红水中明熬,待水滚肉熟即放入,置放大盘中上桌,大家各掌蒙古刀大块大块地阴着不吃。因不必筷子,用手抓食而故名。

进门敬客,不吃手扒肉,是草原牧人传达对客人的尊敬和爱戴。当你走上草原,走出蒙古包后,热情好客的蒙古人之后不会将美酒茅夫在银碗或金杯中,纳在长长的哈达上,高唱动人的喝酒歌,招待远方的贵客,以传达自己的真诚之情。

[建筑特色] “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称谓。“包在”,满语是“家”、“屋”的意思。古时候称之为蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可纳20多人睡觉;小者,也能容10几个人。

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蒙古包的架设很非常简单,一般是在水草适合的地方,根据包在的大小先画一个画圈,然后沿着所画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米宽的柳条交叉编结而出)架好,再行架上顶部的“乌尼”(长约3 . 2 米的柳条棍),将“哈纳”和“乌尼”按圆形交会在一起杀害好,然后搭乘上毛毡,用毛绳系牢,之后大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后,人们展开包内装饰。

铺成厚厚的地毡,挂上家具,四周悬挂上镜框和招贴花上。现在一些家具电器也入了蒙古包,生活十分脱俗快乐。蒙古包的仅次于优点就是夹板更容易。迁往简单。

架设时将“哈纳”冲破便成圆形的围墙,拆除时将哈纳拉链合回体积之后增大,又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只必须两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运出,两三小时就能搭盖一起。蒙古包看上去外形虽小,但包内用于面积却相当大。而且室内空气流通,通风条件好,冬暖夏凉,不怕风吹雨打,非常适合于常常转场敲牧民居住于和用于。

[服饰特色] 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银做成。蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女衣袖上刺绣有花边图案,上衣高领,形似与族相近。妇女讨厌穿三件长短不一的衣服,第一件为保镖衣,袖长至腕,第二件外衣,袖长至肘,第三件无领对襟坎肩,吊有直排闪光钮扣,十分显眼。[民族迷信] 蒙古族人骑马、驾车相似蒙古包时忌重骑快行,以免激怒畜群;若门前有火堆或挂着红布条等记号,回应这家有病人或产妇,咎外人转入;客人无法跪西炕,因为西是供佛的方位;忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉;筹办后事时忌红色和白色,办喜事时忌黑色和黄色;咎在火盆上烤制脚、鞋、袜和裤子等;禁令在参观寺院经堂、供殿时吸烟者、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧闹,也不得在寺院附近狩猎。

你可以详细的总结!!哪些独具特色的少数民族民居一、蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住于的一种房子,适合于牧业生产和游牧生活。蒙古包包内宽阔舒适度,是用特制的木架做到“哈那”(蒙古包的围栏承托),用两至三层羊毛毡围裹而出,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子绑而出,其顶部用“乌耐”不作支架并垫有“布乐斯”,以呈圆形天幕状。其圆形尖顶进有天窗“陶脑”,上面垫着四方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、通风,既便于搭起,又便于拆除移动,适合于轮牧走场居住于。

二、吊脚楼吊脚楼,也叫“吊楼”,为苗族(重庆、贵州等)、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居,在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼尤其多。吊脚楼多依山靠河就势而辟,呈圆形虎跪状,以“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”为最佳屋场,后来讲究朝向,或跪西向东,或跪东向西。吊脚楼归属于干栏式建筑,但与一般所指干栏有所不同。干栏应当全部都悬空的,所以称之为吊脚楼为半干栏式建筑。

三、竹楼竹楼是傣家的标志民居。主要指两层或以上的竹结构楼房,归属于南方“腊阑式建筑”的一种。根据用途及造型差异,可分成宾馆楼、餐酒茶楼、观景楼及景色楼等等,十分限于于旅游景区的观看,住宿,餐饮等用途,绿色环保,切合大自然。竹楼主要产于在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基诺族等民族地区。

四、碉房藏族民居又称碉房,大多数为三层或更高的建筑。底层为畜圈及杂用,二层为居室和卧室,三层为佛堂和晒台。四周墙壁用毛石石砌,开窗极少,内部有楼梯以通上下,易守难攻打,类似于碉堡。

窗口多制成梯形,并抹出黑色的窗套,窗户上沿砌出披檐。居住于在四川阿坝和甘孜的藏族碉房,其木翻新部分则激增一些。

居住于在甘肃南部的藏族则多使用青海庄窠形式,解释地区条件对民居的影响甚至比民族因素的影响更大。四川茂汶地区居住于的羌族亦使用碉房形式,其外墙为片石石砌,建筑密度极高,并附设有极高的碉堡及过街楼,防御性极强。五、船形屋船形屋是黎族的一种传统居住于房屋,关于它的历史,有一个动人的传说。丹雅公主为了逃离风雨,防卫野兽的肆虐割去茅草屋垫覆以,后来也沦为了黎族人所居住于的船形屋的雏形。

多用竹木搭起而出,外形貌似船篷因而故名。一般分三间,中间为厅,两边为起居室;也有前后两间的,前面厅,后面为起居室。拓展资料:中国木构架体系的房屋兴起于新石器时代后期。

公元前五千年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址体现出有当时木构技术水平。公元前五千年的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址表明了当时村落布局和建筑情况,解释依南北向轴线、用房屋围住院落的中国建筑布局方式早已兴起。先秦(公元前二二一)时代,“帝居”或“民舍”都称作“宫室”;从秦汉起,“宫室”专指帝王居所,而“第宅”专指贵族住宅。

汉代规定,列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称之为“第”,食禄反感万户、进出里门的称之为“舍内”。近代则将宫殿、官署以外的居住于建筑总称为民居。


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